謹案：易稱："湯、武革命。〔一〕"尚書：" 武王戎車三百兩，虎賁八百人〔二〕，擒紂于牧之野。〔三〕""惟十有三祀，王訪于箕子。〔四〕"詩云" 亮彼武王，襲伐大商。〔五〕""勝殷遏劉，耆定武功。〔六〕"由是言之：武王審矣。論語："文王率殷之叛國，〔七〕""以服事殷。〔八〕"時尚臣屬，何緣便得列三王哉？〔九〕經美文王，三分天下有其二〔一０〕，王業始兆于此耳。俗儒〔一一〕新生〔一二〕，不能采綜，多共辨論〔一三〕，至于訟□；大王、王季，皆見追號，豈可復謂已王乎？禹者，輔也，輔續舜后，庶績洪茂。自堯以上王者〔一四〕，子孫據國而起，功德浸盛，故造美論〔一五〕。舜、禹本以白衣砥行顯名〔一六〕，升為天子，雖復更制〔一七〕，不如〔一八〕名著，故因名焉。經曰："有鰥在下曰虞舜"〔一九〕，"僉曰伯禹"〔二０〕，"禹平水土"〔二一〕，是也。湯者，攘也，昌也，言其攘除不軌，改亳為商，成就王道，天下熾盛〔二二〕。文、武皆以其所長。夫擅國之謂王，能制割之謂王，制殺生之威之謂王〔二三〕，王者，往也，為天下所歸往也〔二四〕。 

　　〔一〕　周易革卦文。 

　　〔二〕　拾補引孫志祖曰："案書序：'虎賁三百人。'孟子言三千人，本書卷二引書亦同，此云八百，訛。"器案御覽二四一引漢官儀："虎賁中郎將，古官也。書稱：'武王伐紂，戎車三百兩，虎賁三百人，擒紂于牧之野。'言其猛怒如虎之奔赴。平帝元始元年，更名虎賁郎。古有勇者孟賁，故改奔為賁。"后漢書順紀注引漢官儀曰："書稱'虎賁三百人' ，言其猛怒如虎之奔赴也。"本書正失篇又引作"虎賁三千人"。按墨子明鬼篇下云："武王以擇車百兩，虎賁之卒四百人，先庶國節窺戎，與殷人戰于牧之野。" 綜上所述，則武王所率虎賁之士，有三百人、四百人、八百人、三千人四說，疑莫能明也。孫星衍尚書今古文注疏書序第三十下曰："'三百人'，當是' 

三千'之誤也。司馬法云：'革車一乘，士十人，徒二十人。'樂記云：'虎賁之士說劍。'則虎賁即士也；一乘十人，三百乘則三千人矣。" 

　　〔三〕　"擒"，拔萃本作"禽"，古通。書序："武王戎車三百兩，虎賁三百人，與受戰于牧野，作牧誓。"段玉裁撰異曰："孟子盡心篇：' 武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三千人。'史記周本紀：'遂率戎車三百兩，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。'呂氏春秋簡選、貴因二篇皆云：'武王簡車三百，虎賁三千，以要甲子之事，而紂為禽。'韓非子（初見秦篇）、戰國策（魏策、趙策，又見史記蘇秦傳）皆云：'武王將素甲三千領，戰一日，破紂之國。'江氏叔澐曰：'三百人當為三千人，司馬法曰：革車一乘，士十人，徒二十人。樂記曰：虎賁之士說劍。然則虎賁，士也，一乘十人，三百兩則三千人矣。'玉裁謂江說近是。此時周禮未備，不必泥于周禮'虎士八百人'之數。虎賁，言其勇也，蓋周以此勇士滅殷，后因之設虎賁氏。風俗通義皇霸篇：'尚書，武王戎車三百兩，虎賁八百人，擒紂于牧之野。'與今本異。孔晁注逸周書（克殷解）所言士卒虎賁之數亦未審。"器案：翟灝四書考異亦主三千人之說，梁玉繩史記志疑又從書序說，莫衷一是，蓋亦難言之類，故應劭亦持兩端之論也。