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什么是社會學的想像力？米爾斯在《社會學的想像力》中指出，社會學的想像力是一種心智的品質，這種品質可以幫助人們利用信息增進理性，從而使他們看清世事。即“個人只有通過置身于所處的時代中，才能夠理解他們自己的經(jīng)歷，并把握自己的命運，他只能變得知曉他所處的環(huán)境中所有個人的生理機遇，才能明了他自己的生活機遇”。因此，具有社會學想像力的人能夠看清更廣闊的歷史舞臺，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會的構架，通過這種想像力，個體性的焦慮不安就被體現(xiàn)為明確的社會性困擾，公眾不再漠然，而是參與到這樣的公共論題中。吉登斯在談到社會學的想像力的時候，曾經(jīng)舉了一個喝咖啡的例子。一個在日常生活中再普通不過的行為，社會學能夠對它說什么呢？

　　首先，咖啡并不只是一種讓人精神煥發(fā)的東西。作為日常社會生活的一部分，咖啡還具有象征價值。有時候，與喝咖啡相關的儀式比喝這一消費活動更為重要。

　　舉例來說，早上喝咖啡在許多西方人的日常生活中標志著一天的開始。在白天，人們常常是與其他人一起喝咖啡，此時，喝咖啡就更多地表現(xiàn)為一種社會儀式了。喝咖啡與社會交往，就成為社會學的研究對象。

　　第二，咖啡含有咖啡因，而咖啡因是一種毒品，對大腦有刺激作用，許多人喝咖啡就是為了提神，熬過自己難熬的時光。但人們并不把嗜好咖啡的人看成是吸毒的人。但是，如果你只是要咖啡因（也就是吸毒），情況就不是了，大多數(shù)社會并不容許人們吸毒。不過，也有社會容許消費大麻甚至可卡因，卻反對消費咖啡。為什么這樣呢？這是社會學家有興趣探討的問題。

　　第三，喝一杯咖啡使一個人卷入到全球一系列復雜的社會與經(jīng)濟關系中。咖啡原產(chǎn)地大多數(shù)是貧窮國家，而消費地大多數(shù)是一些富裕國家。在國際貿(mào)易中，咖啡是僅次于石油的最有價值的商品，是許多國家最大的外匯來源。咖啡的生產(chǎn)、加工、運輸和銷售，為許多人提供就業(yè)機會，也為國家之間的交往提供了機會。由于現(xiàn)代社會沒有一個社會能夠置身于世外桃源中，研究這種全球化的貿(mào)易，也是社會學的一項重要任務。

　　第四，正因為如此，咖啡也變成了一種政治。由于咖啡的種植十分普及，變得“品牌化”了，而喝什么樣的咖啡就變成了消費者對生活方式的選擇，譬如純天然的咖啡，無咖啡因的咖啡等，也可到特色咖啡廳，也可到“星巴克”連鎖店。對于這樣的現(xiàn)象，社會學家也有興趣，譬如是什么影響人們的消費方式等。

　　第五，喝一杯咖啡的行為隱含了某種社會和經(jīng)濟發(fā)展史。與人們熟悉的茶、白糖一樣，咖啡成為一般消費品，也只是18世紀晚期以后的事。雖然咖啡源于中東，西方人對咖啡的消費是殖民擴張時期才開始的，那么西方人到底怎樣看待咖啡？過去與今天的看法有什么不同？咖啡與世界貿(mào)易的發(fā)展不怎樣的關系？這也是社會學家感興趣的問題。

　　總之，社會學的想像力使我們看到，一些看起來是個體的事情，當把他放到一定的社會經(jīng)濟背景中去的時候，卻成為社會學的現(xiàn)象。