轉(zhuǎn)讓鄭州建筑幕墻一級資質(zhì)平移轉(zhuǎn)讓鄭州裝飾裝修一級資質(zhì)平移轉(zhuǎn)讓

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轉(zhuǎn)讓以下資質(zhì)：

1.房建二級資質(zhì)剝離。
2.房​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌​‌‌建二級資質(zhì)帶安許。
2.勞務(wù)資質(zhì)含安許，安許馬上下來
3.單獨公路三，帶安許
4.單獨公路三，不帶安許，帶部分人員
5.房建三，鋼構(gòu)三，環(huán)保三，安許正在申報，負(fù)責(zé)安許
6.房建三，市政三，新公司，帶安許，人員全
7.水利三級資質(zhì)帶安許，有人員
9.房建三，市政三，公路三，公路路面，公路路基三，地基基礎(chǔ)三，鋼結(jié)構(gòu)三，環(huán)保三，帶安許
11.裝飾二級資質(zhì)，有安許，地市
12.地基基礎(chǔ)二級剝離
13.機電安裝二級剝離
14.電力三級資質(zhì)
15.電力三級，輸變電三級帶安許

16.電力三級，輸變電三級，承裝修試444，不帶安許 

所謂文學(xué)的功能，其實是就文學(xué)本身的價值這方面來說的。但文學(xué)既有價值，其價值對讀者又可以發(fā)生一些作用，形成一點影響，則文學(xué)的功能問題，當(dāng)然也脫離不了作品對讀者的影響關(guān)系。

　　然而，很不幸的是，許多人便以為作品對讀者的影響關(guān)系，即等于文學(xué)的功能，也等于文學(xué)的價值。例如，惠特曼（Walt Whitman）說偉大的詩人就是要“讓奴隸高興，使暴君害怕”，顯然就是把作品對讀者的影響關(guān)系，視為文學(xué)的價值所在了。可惜他們似乎不知道，奴隸與暴君對革命宣言的歡迎和畏懼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過詩歌。而許多偉大的詩人和詩，更是與奴隸或暴君無關(guān)的。

　　明白了這一點，對我們很有好處，因為“讀者”擴大起來，即是“社會”。如果不了解上面那種思考方式的荒謬性，便不免把“文學(xué)應(yīng)為社會服務(wù)”一類咒語，翻來覆去鬧個不休，完全擾亂了文學(xué)與社會的關(guān)系的討論。

　　說起來，文學(xué)與社會的關(guān)系其實是非常復(fù)雜的，有些可以解決，有些則至今仍無較明確的答案。像馬克思本人，就曾在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》（The Critique of Political Economy）的導(dǎo)論中，坦白承認(rèn)：“某幾個藝術(shù)高度發(fā)展的時期，并未與一般的社會發(fā)展有直接關(guān)系，也跟物質(zhì)基礎(chǔ)、社會組織上的基干結(jié)構(gòu)無關(guān)。”這樣的坦白，當(dāng)然是有益的。因為文學(xué)與社會這個論題，若要從文學(xué)的“社會基礎(chǔ)”來討論，一定談不出個結(jié)果來。所以，我們準(zhǔn)備換個方式，由作品、作者、社會三個方面進行探索。

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