9、平頂山及蘭考市政三+環(huán)保三+安許

霸道—— 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋說(shuō)：蠻橫，不講理。豐田的兩則廣告則正是準(zhǔn)確傳達(dá)了這樣蠻橫不講理的信息：在惡劣條件下，東風(fēng)卡車(chē)只有被豐田車(chē)拖著才能前進(jìn)；豐田駛過(guò)，連石獅子也“不得不敬禮，不得不尊重”。 

　　人們對(duì)“霸道”的人和事，大多是厭惡、反感。豐田公司將“Prado”（本意為平原）譯為“霸道”，并用廣告去闡述，實(shí)際上在引導(dǎo)一種不良的價(jià)值取向，在暗示購(gòu)買(mǎi)這種產(chǎn)品人的霸道身份。聯(lián)系四川媒體的一則報(bào)道“四川許多政府部門(mén)準(zhǔn)備購(gòu)買(mǎi)‘霸道’”，更是叫人聯(lián)想多多。 

　　近年來(lái)，日本教科書(shū)事件，參拜靖國(guó)神社事件，遺留毒氣彈傷人事件，一再觸動(dòng)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)那道歷史的傷痕，讓中國(guó)人生起警惕與憤慨之心，激化了對(duì)立的情緒，讓相當(dāng)多的中國(guó)人不肯忘卻與“諒解”，只要稍有風(fēng)吹草動(dòng)，民間的憤怒情緒就會(huì)再一次發(fā)作。不管怎樣為這種民間的憤怒命名，無(wú)論說(shuō)它狹隘還是偏激，但都不能不承認(rèn)它是一種客觀存在，是歷史事實(shí)在當(dāng)代的折射，無(wú)論是從事經(jīng)濟(jì)還是文化活動(dòng)，都不能不考慮到中國(guó)人的這種情緒。而豐田霸道廣告的設(shè)計(jì)者正是忽略了這個(gè)憤怒與疼痛的“語(yǔ)境”，在運(yùn)用獅子符號(hào)時(shí)又過(guò)于輕率，才導(dǎo)致了這場(chǎng)尷尬的局面。