代辦長垣安全生產許可證,濟源安全許可證代辦

詳情咨詢：馮經理 157 1381 8832

      建筑行業其實是有一定危險系數的行業，建筑行業的安全一直是人們關心的重*，建筑企業*須達到安全生產條件才能進行建筑施工，而代表企業達到安全生產條件的標志就是安全生產許可證，安全生產條件是安許證辦理的前提條件之一。

安全生產許可證與建筑資質證書是一體的，資質證書是企業進行工程施工的合法證明文件，在企業辦理資質證書后*須辦理安全生產許可證，兩者對建筑企業來說都不可或缺，企業沒有安全生產許可證是不得從事生產活動的。

根據《安全生產許可證條例》規定，國家對礦山企業、建筑施工企業和危險化學品、煙花爆竹、民用爆炸物品生產企業實行安全生產許可制度，而安全生產許可證的頒發則是實行分級分類管理的。

　　（一）國家安監總局負責中*央管理的非煤礦礦山企業和危險化學品、煙花爆竹生產企業安全生產許可證的頒發和管理。省級安監局負責中*央管理以外的非煤礦礦山企業和危險化學品、煙花爆竹生產企業安全生產許可證的頒發和管理，并接受國家安監總局的指導和監督。

　　（二）國家煤礦安全監察局負責中央管理的煤礦企業安全生產許可證的頒發和管理。省級煤礦安全監察局負責中*央管理以外的其他煤礦企業安全生產許可證的頒發和管理，并接受國家煤礦安全監察局的指導和監督。

　　（三）省級住建廳（委）負責建筑施工企業安全生產許可證的頒發和管理，并接受國家住建部的指導和監督。

　　（四）省級公安廳（局）和經信委負責民用爆炸物品生產企業安全生產許可證的頒發和管理，并接受公安部和工信部的指導和監督。

　　《安全生產許可證條例》第六條規定，企業取得安全生產許可證，應當具備下列安全生產條件：

　　（一）建立、健全安全生產責任制，制定完備的安全生產規章制度和操作規程；

　　（二）安全投入符合安全生產要求；

　　（三）設置安全生產管理機構，配備專職安全生產管理人員；

　　（四）主要負責人和安全生產管理人員經考核合格；

　　（五）特種作業人員經有關業務主管部門考核合格，取得特種作業操作資格證書；

　　（六）從業人員經安全生產教育和培訓合格；

　　（七）依法參加工傷保險，為從業人員繳納保險費；

　　（八）廠房、作業場所和安全設施、設備、工藝符合有關安全生產法律、法規、標準和規程的要求；

　　（九）有職業危害防*治措施，并為從業人員配備符合國家標準或者行業標準的勞動防護用品；

　　（十）依法進行安全評價；

　　（十一）有重大危險源檢測、評估、監控措施和應急預案；

　　（十二）有生產安全事故應急救援預案、應急救援組織或者應急救援人員，配備必要的應急救援器材、設備；

　　（十三）法律、法規規定的其他條件。

================================

       道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。有言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情。故曰：君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異。故曰：去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。故有智而不以慮，使萬物知其處；有賢而不以行，觀臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣盡其武。是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。君臣守職，百官有常，因能而使之，是謂習常。故曰：寂乎其無位而處，漻乎莫得其所。明君無為于上，君臣竦懼乎下。明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不躬于智；賢者勑其材，君因而任之，故君不躬于能；有功則君有其賢，有過則臣任其罪，故君不躬于名。是故不賢而為賢者師，不智而為智者正。臣有其勞，君有其成功，此之謂賢主之經也。

　　道在不可見，用在不可知君；虛靜無事，以暗見疵。見而不見，聞而不聞，知而不知。知其言以往，勿變勿更，以參合閱焉。官有一人，勿令通言，則萬物皆盡。函掩其跡，匿有端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。保吾所以往而稽同之，謹執其柄而固握之。絕其望，破其意，毋使人欲之，不謹其閉，不固其門，虎乃將在。不慎其事，不掩其情，賊乃將生。弒其主，代其所，人莫不與，故謂之虎。處其主之側為奸臣，聞其主之忒，故謂之賊。散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國乃無虎。大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。是故人主有五壅：臣閉其主曰壅，臣制財利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行義曰壅，臣得樹人曰壅。臣閉其主，則主失位；臣制財利，則主失德；行令，則主失制；臣得行義，則主失明；臣得樹人，則主失黨。此人主之所以獨擅也，非人臣之所以得操也。

　　人主之道，靜退以為寶。不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。是以不言而善應，不約而善增。言已應，則執其契；事已增，則操其符。符契之所合，賞罰之所生也。故群臣陳其言，君以其主授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。明君之道，臣不得陳言而不當。是故明君之行賞也，暖乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君無偷賞，無赦罰。賞偷，則功臣墯其業；赦罰，則奸臣易為非。是故誠有功，則雖疏賤必賞；誠有過，則雖近愛必誅。疏賤必賞，近愛必誅，則疏賤者不怠，而近愛者不驕也。