的工人。

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一、梁惠王上 

 【原文】

 　 　孟子見梁惠王①。王曰：“叟②！不員千里而來，亦將有以利吾國乎？”

 　　 孟子對曰：“王！何必曰利？亦③有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國？’ 大夫曰，‘何

 以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交征⑤利而國危矣。萬乘之國，弒⑥其君者，

 必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家⑦。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍⑧為

 后義而先利，不奪不饜⑨。未有仁而遺⑩其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，

 何必曰利？”

 【注釋】 　　

 　　①梁惠王：就是魏惠王（前400-前319），惠是他的謚號。公元前370年繼他父親魏武侯即位

 ，即位后九年由舊都安邑（今山西夏縣北）遷都大梁（今河南開封西北），所以又叫梁惠王。 

 ②叟：老人。 ③亦：這里是“只”的意思。 ④土庶人：土和庶人。庶人即老百姓。 ⑤交征：

 互相爭奪。征，取。 ⑥弒：下殺上，卑殺尊，臣殺君叫弒。 ⑦萬乘、千乘、百乘：古代用四匹

 馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。據劉向《戰國策。序》說，戰國末

 期的萬乘之國有韓、趙、魏（梁）、燕、齊、楚、秦七國，千乘之國有宋、衛、中山以及東周、

 西周。至于千乘、百乘之家的“家”，則是指擁有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵車千乘；

 大夫封邑小，有兵車百乘。 ⑧茍：如果。 ⑨饜（yan）：滿足。 遺：遺棄，拋棄。 

 【譯文】

 　　 孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠千里而來，一定是有什麼對我的國家有利

 的高見吧？” 

 　　 孟子回答說：“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說‘怎樣使我的國家有利？

 ’大夫說，‘怎樣使我的家庭有利？’一般人士和老百姓說，‘怎樣使我自己有利？’結果是上

 上下下互相爭奪利益，國家就危險了啊！在一個擁有一萬輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一

 定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個擁有一千輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一

 百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有

 一百輛，他們的擁有不算不多。可是，如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國君的地位是

 永遠不會滿足的。反過來說，從來沒有講“仁”的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人卻不顧

 君王的。所以，大王只說仁義就行了，何必說利呢？