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『２』所惡於上，毋以使下。所惡於下，毋以事上。所惡於前，毋以先後。所惡於後，毋以從前。所惡於右，毋以交於左。所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。
『３』詩云：「樂之君子，民之父母。」民之所好好之；民之所惡惡之。此之謂民之父母。
『４』詩云：「節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。」有國者不可以不慎。辟則為天下僇矣。
『５』詩云：「殷之未喪師，克配儀監于殷，峻命不易。」道得眾，則得國；失眾，則失國。
『６』是故君子先慎乎德。有德，此有人；有人，此有土；有土，此有財；有財，此有用。
『７』德者本也。財者末也。
『８』外本內末，爭民施奪。
『９』是故財聚，散。財散，聚。
『10』是故言悖而出者亦悖而入；貨悖而入者亦悖而出。
『11』康誥曰：「惟命不于常。」道善則得之，不善則失之矣。
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