河南安陽(yáng)裝飾裝修二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓防水二幕墻二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓帶現(xiàn)成安許靠譜資源 資質(zhì)代辦轉(zhuǎn)讓股權(quán)咨詢：18568661070陳經(jīng)理 24小時(shí)安全生產(chǎn)許可證咨詢：15515213168楊經(jīng)理 （一）綜合資料卷，應(yīng)包括以下內(nèi)容： 1.目錄及頁(yè)碼； 2.企業(yè)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照正、副本掃描件； 3.企業(yè)資質(zhì)證書正、副本掃描件(新設(shè)立企業(yè)不提供)； 4.企業(yè)組織機(jī)構(gòu)代碼證書掃描件； 5.企業(yè)章程掃描件（需附股東簽字或蓋章頁(yè)）； 6. 企業(yè)近三年建筑業(yè)行業(yè)統(tǒng)計(jì)報(bào)表（C101、C102、C103表）掃描件(新設(shè)立企業(yè)不提供)； 7. 企業(yè)近三年財(cái)務(wù)審計(jì)報(bào)告及年度財(cái)務(wù)決算報(bào)表（資產(chǎn)負(fù)債表、損益表）掃描件(新設(shè)立企業(yè)不提供)； 8.企業(yè)法定代表人的工作簡(jiǎn)歷、任職文件、身份證掃描或復(fù)印件； 9.企業(yè)經(jīng)理、技術(shù)、財(cái)務(wù)、經(jīng)營(yíng)負(fù)責(zé)人的工作簡(jiǎn)歷、任職文件、職稱證書、身份證、社保證明及勞動(dòng)合同等掃描或復(fù)印件。其中，申報(bào)施工總承包特級(jí)企業(yè)需提供技術(shù)負(fù)責(zé)人主持完成并有本人簽字頁(yè)的代表工程業(yè)績(jī)證明資料的掃描件，業(yè)績(jī)證明資料應(yīng)是技術(shù)負(fù)責(zé)人擔(dān)任項(xiàng)目經(jīng)理、項(xiàng)目總工程師或總設(shè)計(jì)師等項(xiàng)目負(fù)責(zé)人職務(wù)時(shí)，主持并完成的施工、設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目的合同、圖紙或竣工證明等； 10.企業(yè)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的證明（房屋產(chǎn)權(quán)證及房屋租賃合同）掃描件； 11.企業(yè)自有或租賃的主要機(jī)械設(shè)備、檢測(cè)儀器的購(gòu)置發(fā)票或租賃合同掃描件。資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)中有廠房要求的，還應(yīng)提供廠房的房屋產(chǎn)權(quán)證或房屋租賃合同、廠房施工圖等相關(guān)資料掃描件； 12．企業(yè)安全生產(chǎn)許可證掃描件（勞務(wù)分包企業(yè)、混凝土預(yù)制構(gòu)件企業(yè)、預(yù)拌商品混凝土等企業(yè)可不提供）。新設(shè)立企業(yè)首次申請(qǐng)資質(zhì)時(shí)，需提供安全生產(chǎn)管理制度文件掃描件，包括安全生產(chǎn)責(zé)任制、安全生產(chǎn)規(guī)章制度文件、操作規(guī)程等資料掃描件； 13．申請(qǐng)總承包特級(jí)資質(zhì)的企業(yè)，除上述資料外，還應(yīng)提供： （1）企業(yè)近三年銀行授信憑證掃描件； （2）企業(yè)近三年上繳建筑業(yè)營(yíng)業(yè)稅稅票、境外工程的工程結(jié)算憑證掃描件； （3）省、部級(jí)以上企業(yè)技術(shù)（研發(fā)）、認(rèn)證的證書或有效核準(zhǔn)文件掃描件； （4）工法的認(rèn)定文件、技術(shù)的認(rèn)定證書掃描件； （5）國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)證書、主編過(guò)工程建設(shè)國(guó)家、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布通知（或發(fā)布令）、封面、目次、前言和引言等資料掃描件； （6）施工總承包特級(jí)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)信息化考評(píng)表。 （二）人員資料卷，分為注冊(cè)人員和管理人員兩冊(cè) （三）工程業(yè)績(jī)卷，按所申請(qǐng)的不同資質(zhì)進(jìn)行分冊(cè)，每?jī)?cè)應(yīng)包括以下內(nèi)容(新設(shè)立企業(yè)不提供) （四）改制重組卷 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。命，猶令也。性，即理也。天以陰陽(yáng)五行化生萬(wàn)物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。于是人物之生，因各得其所賦之理，以為健順五常之德，所謂性也。率，循也。道，猶路也。人物各循其性之自然，則其日用事物之間，莫不各有當(dāng)行之路，是則所謂道也。修，品節(jié)之也。性道雖同，而氣稟或異，故不能無(wú)過(guò)不及之差，圣人因人物之所當(dāng)行者而品節(jié)之，以為法于天下，則謂之教，若禮、樂(lè)、刑、政之屬是也。蓋人之所以為人，道之所以為道，圣人之所以為教，原其所自，無(wú)一不本于天而備于我。學(xué)者知之，則其于學(xué)知所用力而自不能已矣。故子思于此首發(fā)明之，讀者所宜深體而默識(shí)也。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。離，去聲。○道者，日用事物當(dāng)行之理，皆性之德而具于心，無(wú)物不有，無(wú)時(shí)不然，所以不可須臾離也。若其可離，則為外物而非道矣。是以君子之心常存敬畏，雖不見聞，亦不敢忽，所以存天理之本然，而不使離于須臾之頃也。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。見，音現(xiàn)。隱，暗處也。微，細(xì)事也。獨(dú)者，人所不知而己所獨(dú)知之地也。言幽暗之中，細(xì)微之事，跡雖未形而幾則已動(dòng)，人雖不知而己獨(dú)知之，則是天下之事無(wú)有著見明顯而過(guò)于此者。是以君子既常戒懼，而于此尤加謹(jǐn)焉，所以遏人欲于將萌，而不使其滋長(zhǎng)于隱微之中，以至離道之遠(yuǎn)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。 |