河南平頂山機電總承包二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓房建總包二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓無經(jīng)營干凈資質(zhì)轉(zhuǎn)讓股權(quán)細節(jié)注意 資質(zhì)轉(zhuǎn)讓股權(quán)咨詢：18568661070陳經(jīng)理 24小時咨詢：15515213168楊經(jīng)理 建筑公司資質(zhì)轉(zhuǎn)讓股權(quán)好資源推薦： 1、房建三市政三鋼構(gòu)三裝修二防水二幕墻二 2、特種工程（結(jié)構(gòu)補強） 3、防水防腐保溫工程專業(yè)承包二級資質(zhì) 4、施工勞務(wù) 5、房建+市政雙監(jiān)理 6、施工勞務(wù)（老版）+模板腳手架 7、裝飾設(shè)計乙 8、房建三、市政三、機電三（總包） 9、電力三、承裝承修承試 10、房建三、市政三、公路三 11、房建三，防水二，裝修二，機電三，地基三，環(huán)保三，勞務(wù)，模板 12、房建三，市政三，裝修二，幕墻，鋼構(gòu)三，防水二，照明三，環(huán)保三 13、防水二、勞務(wù) 14、裝飾裝修一、防水一、幕墻一 15、水利三、市政三、房建三、勞務(wù) 16、電力三、消防二 17、房建三、勞務(wù) 18、公路二+公路路面三+公路路基三+橋梁三+安許 19、市政二整體轉(zhuǎn)讓，帶小項，有安許 20、房建三+地基三+鋼構(gòu)三+環(huán)保三 21、房建三+裝飾二 22、房三市三包辦安許，安許 23、房三、市政三、水利三、鋼構(gòu)三、勞務(wù)， 24、房建三、市政三、鋼構(gòu)三 25、市政一包剝離 26、裝修一級（現(xiàn)成安許） 27、房建三機電三鋼構(gòu)三地基三環(huán)保三 28、房建二 29、公路三 30、地基三 31、房建三、市政三、裝修二、鋼結(jié)構(gòu)三、環(huán)保三共五項資質(zhì)，有安許 32、裝飾二 防水二 幕墻二，現(xiàn)成安許 33、防水二，19資質(zhì)，安許已經(jīng)上報 34、模板腳手架+安許 35、市政三有安許 36、特種工程，包變更 平移轉(zhuǎn)讓： 包遷包落 省外省內(nèi)房建二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓， 省外省內(nèi)市政二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓， 省外省內(nèi)房建二級資質(zhì)市政二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓， 省外省內(nèi)水利水電二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓， 省內(nèi)公路總包二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 省內(nèi)交安一級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 省內(nèi)消防一級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓+電子智能化一級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 省內(nèi)房建一級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 省內(nèi)市政一級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 另：高端定制各類三級總包資質(zhì)，速度快，價格低。 應(yīng)當(dāng)注意以下這些問題。 1、了解公司是否受過行政處罰、是否列入經(jīng)營異常名錄、是否出現(xiàn)嚴重違法失信行為。 2、對于建筑業(yè)企業(yè)來說，需要了解該公司過往業(yè)績和在建項目，是否出現(xiàn)過安全事故。 3、證件是否齊全：比如公司營業(yè)執(zhí)照、建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)證書、安全生產(chǎn)許可證等。證書是否在有效期內(nèi)：有效期非常重要。 4、查看公司有無負債：對方的資質(zhì)就必定要該公司。這時候，首要任務(wù)便是核查有無負債情況，否則收購以后還要為對方還債，那將得不償失。一些公司可能有潛在債務(wù)，對方又不告知購買方很難知道。因此要聘請專業(yè)評估機構(gòu)做盡職調(diào)查，了解企業(yè)財產(chǎn)和負債情況，其次應(yīng)當(dāng)讓轉(zhuǎn)讓方做出保證，以免上當(dāng)受騙。 5、需要變更事項轉(zhuǎn)讓建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)，不只變更資質(zhì)，還需變更營業(yè)執(zhí)照、銀行賬戶、資質(zhì)證書、安全 又《山海經(jīng)》云：“鳳皇首文曰德，背文曰義，翼文曰順，膺文曰仁，腹文曰信。”又《易·系辭》云：“河出圖，洛出書，圣人則之。是文字與天地并興焉。又《韓詩外傳》稱古封太山、禪梁甫者萬馀人，仲尼觀焉不能盡識。又《管子》書稱管仲對齊桓公曰：“古之封太山者七十二家，夷吾所識十二而已。”首有“無懷氏封太山，禪云云”。其登封者皆刻石紀號，但遠者字有雕毀，故不可識，則夷吾所不識者六十家，又在無懷氏前，孔子睹而不識，又多于夷吾，是文字在伏犧之前己自久遠，何怪伏犧而有書契乎？如此者，蓋文字在三皇之前未用之教世，至伏犧乃用造書契以代結(jié)繩之政，是教世之用，猶燧人有火，中古用以燔黍捭豚，后圣乃修其利相似。文字理本有之，用否隨世而漸也。若然，惟《系辭》至神農(nóng)始有噬嗑與益，則伏犧時其卦未重，當(dāng)無雜卦，而得有取諸夬者，此自鄭玄等說耳。案《說卦》曰：“昔者圣人幽贊于神明而生蓍。”《系辭》曰：“天生神物，圣人則之。”則伏犧用蓍而筮矣。故鄭注《說卦》亦曰：“昔者圣人，謂伏犧文王也。”《系辭》又曰：“十有八變而成卦。”是言爻皆三歸奇為三變，十八變則六爻明矣。則筮皆六爻，伏犧有筮，則有六爻，何為不重而怪有夬卦乎？ |