林州新定制房建三市政三級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓河南建筑市政資質(zhì)轉(zhuǎn)讓,快速轉(zhuǎn)讓!!! 詳情咨詢楊經(jīng)理：18697338001. 開封房建三級資質(zhì)帶安許低價轉(zhuǎn)讓 公司轉(zhuǎn)讓所需要的流程： 1、召開股東大會進行討論。對于較大的公司來說，公司的轉(zhuǎn)讓會引起公司內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，所以在轉(zhuǎn)讓前需要由所有股東對于公司轉(zhuǎn)讓進行集體表決。如果是私立小公司，那至少要獲得企業(yè)法人和股東的雙重認可才能轉(zhuǎn)讓。 2、做資產(chǎn)評估。為了防止資 產(chǎn)的流失，在進行公 司轉(zhuǎn)讓前，如果涉及資產(chǎn)的變更，那么就要進行評估。 3、簽訂合同。轉(zhuǎn)讓時要簽訂合法有效的轉(zhuǎn)讓合同，合同是今后雙方必備的法律保障。 4、收回原股東的出資證明，發(fā)放新的證明給股東。 5、隨著公司的轉(zhuǎn)讓，公司的相應(yīng)規(guī)章制度也應(yīng)做適當調(diào)整。 6、修改股東名冊，并進行變更登記。 尊尊是等級制和君主制原則，親親是宗法制原則。為維護它們，孔子提出“正名”的主張。他說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。”(《子路》)名是指周禮規(guī)定了的人的身份地位，正名即是用一個人的名分所規(guī)定的義務(wù)去要求他，使他的言行與名分相符。孔子說的“君君臣臣父父子子”(《顏淵》)，也就是以君臣父子之名，正君臣父子之實的意思。不過正名也主要是針對下面的僭越行為的，對君主的違禮往往含糊過去。魯國大夫季氏在自己的庭院中用八佾①舞蹈，這是天子的規(guī)格，遭到孔子的批評，說：“是可忍也，孰不可忍也！”(《八佾》)魯君娶同姓女為妻，嚴重地違反了周禮，而孔子卻說他“知禮”(《述而》)。 所謂樂，不僅包括演奏、歌唱，還包括舞蹈，是古代周人的歌舞，我們可以從現(xiàn)在少數(shù)民族的歌舞中看到它的影子。那么樂的作用何在？《樂記》說：“禮辨異，樂統(tǒng)同。”又說：“致禮以治躬，則莊敬，莊敬則嚴威。”“致樂以治心，則易直子諒之心油然而生矣。”禮辨異是指區(qū)分親疏尊卑的，表現(xiàn)在飲食服飾、車馬宮室、動容周旋等各個方面都有差等。樂統(tǒng)同，則是通過歌舞宣泄情感，達到不分等級的和諧。從人的修養(yǎng)來說，禮是從外部對人的約束，樂則是從內(nèi)心誘導(dǎo)出的對社會約束的衷心認同。用禮來治身，就有莊嚴恭敬的外貌與行為。用樂來治心，平易、正直、慈愛、誠信的心情便油然而生。禮樂的配合，既保持人內(nèi)心的平衡，也保持了社會秩序的穩(wěn)定。史傳周公“制禮作樂”，就是說他為了統(tǒng)治廣大國土，不但改造了禮，也改造了樂，使之更好地發(fā)揮辨異和統(tǒng)同的作用。這是周公的天才創(chuàng)造。孔子對樂也非常重視，他認為一個人的成長，離不開詩、禮、樂的學(xué)習，“興于詩，立于禮，成于樂”。(《泰伯》)學(xué)習詩歌，可以啟發(fā)人產(chǎn)生做君子的志向，學(xué)習禮則可以使人在家在國不失規(guī)矩，學(xué)習樂則可以教人在內(nèi)心培養(yǎng)起和樂崇高的境界，最終成為真正的君子。 林州新定制房建三市政三級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓河南建筑市政資質(zhì)轉(zhuǎn)讓,快速轉(zhuǎn)讓!!! |