河南轉(zhuǎn)讓洛陽機(jī)電工程總承包一級資質(zhì)_機(jī)電二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓

轉(zhuǎn)讓洛陽機(jī)電工程總承包一級資質(zhì)，待剝離，有需要者請聯(lián)系：

律老師 155一1586一3419

河南省內(nèi)多種資質(zhì)組合轉(zhuǎn)讓，現(xiàn)有以下資質(zhì)轉(zhuǎn)讓：

108.公路三級總承包資質(zhì)、水利三級資質(zhì)總承包整體轉(zhuǎn)讓

109.鋼結(jié)構(gòu)三級+地基基礎(chǔ)三級+城市道路照明三級+安全生產(chǎn)許可證，整體轉(zhuǎn)

110.環(huán)保工程三級+公路路基三級+公路路面三級+橋梁工程三級+安許，整體轉(zhuǎn)讓

111.鋼結(jié)構(gòu)三級+河湖整治三級+裝飾二級資質(zhì)+市政二級轉(zhuǎn)讓+帶安許

66.勞務(wù)分包資質(zhì)+模板腳手架+安許

67.裝修二級+勞務(wù)資質(zhì)+房建三級+安許

69.通信工程總包三級，帶安許

70.勞務(wù)資質(zhì)+模板腳手架+特種工程+安許

71.防水防腐保溫二級+安許

72.機(jī)電總包三級+安許

73.機(jī)電總包二級+安許

74.機(jī)電總包一級+安許

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內(nèi)容：出西藏，乃番僧捻草末合成如豆形，故名。王怡堂云∶藏中出一種草，彼土人呼為野馬 

草。番僧擇日采之，研為細(xì)末，置凈器中，供佛前。更擇日合和為藥，其合藥之日，率彼土男婦 

皆于佛前誦咒，以所和草末研為丸，男丸者為雄，婦丸者為雌。藥亦分雌雄形，雄者丸上有 

小圓凸；雌者作長凹，色有紅有黑，皆如綠豆大。丸畢，仍置凈器中，必須雌雄合在一處， 

一二日能生出小豆如麻子屑，飼以藏紅花，間日視之，紅花漸少，則新生之豆?jié)u大。久則又 

生小豆，以此生生不息，亦一異也。如攜帶遠(yuǎn)方，無藏紅花，豆亦不死，惟不能化生小豆耳 

。西寧人曾玉瀛言∶野馬豆，又呼嘛呢子。如半粒綠豆大，藏中人得此豆，每日輒誦 嘛 

呢叭 六字?jǐn)?shù)百遍，丸豆時，亦口念此六字，故名。能治胃氣心痛，惟 痘瘧疾忌服。 

以其善于長化顛倒陰陽也。 馬少云衛(wèi)藏圖識∶藏中有子母藥，大裁可綠豆，以哈達(dá)潔裹之 

，經(jīng)時小粒漸曾，有子母相生之義。傳達(dá) 喇嘛默持佛咒，以糌粑搓成者，故以奇異著。按 

∶此即野馬豆也。 朱排山柑園小識∶喇嗎嘗聚會以米麥數(shù)粒置瓶中，四人守之，誦 嘛 

叭呢 六字咒，飲食則代，無間晝夜，四十九日，有紅子滿瓶中，大如芥子，色似朱砂，謂 

之嘛 子。佩之能避邪致祥，小兒食之稀痘。 壬子，予從戚友處覓得嘛 子數(shù)十粒，以玻 

璃盆貯之，形勻圓，儼似急性子而色紅。據(jù)云∶初得時色不甚紅，苦無藏紅花，即市本地河 

南所產(chǎn)紅花研屑拌之，久則色紅如朱砂。平瑤海先生偶得西藏嘛 子數(shù)十粒，一時無玻璃器 

，乃即置紙裹中供佛前，日誦文殊六字真言數(shù)百遍，其子能忽多忽少，又能透出紙裹外，變 

幻不常。異之，以告客，客曰∶此物性成本得西僧咒力，其造子之法，今都中喇嘛亦能為之 

。每四月八日，大小喇嘛輒群聚佛前，選高行持誦者數(shù)十人，鐃鈴法鼓，宣揚六字真言七晝 

夜，其丸即用干面手搓如粟米大，口念手丸，以金盆貯之，丸時得咒力，粒粒皆能自飛。或在 

窗欞，或在案格，堆結(jié)團(tuán)聚，俟七晝夜?jié)M后，其不能飛者去之，其飛者用帚掃下，以送諸王 

大臣，名嘛 子。可治諸疾，變幻多寡，蓋自其成性巳然，無足異也。入藥以西藏合者佳。 

癸丑冬，在上虞署晤平司馬少君菜仲言∶曾隨任中甸，其地系西藏要路，有喇嗎等。彼地呼 

野馬豆為舍利子，有草木佛三種，彼土富人死，必納一粒口中，云入冥生光，土人有病，亦 

輒服之。 金御乘言∶慈溪有患耳聾者，其家有藏中帶來嘛 子，取服三粒，忽聞兩耳中大 

聲一震，轟然如掣去數(shù)百斤物者，嗣后耳更聰甚。其人一日忽眠食妓家，次日復(fù)聾如故，再 

服亦無效矣。 味微辛，性平，治百病。彼土無藥，有病即服此豆。