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蘇格拉底也是為哲學上的理性信念而死的。
但是，把這兩者混為一談，卻大錯特錯了。對于前一種人來說，他們本質上是理念的奴隸，是那些制造理念的人，或者社會價值觀念、政治意識形態控制的木偶，他們并沒有獨立的自我，他們必須寄生于某一個抽象的實體之上；而對于后一種人來說，理念是經過他的理性選擇的，他具有獨立的自我，具有主體性，只不過，他的自我，是以他所扮演的那一類人的理想形象來設計的。
他們的另一個區別是：前者如果沒有觀眾肯定自己，他們就沮喪，就會在心理上活不下去；而對于后者來說，有無觀眾的肯定，則基本無關宏旨。
我們說到了一個詞語——寄生。在生物學上誰都知道它是什么意思。對于理念人來說，他們不需要寄生。但是，對于社會玩家和虛榮的戲子來說，無一例外地在心理上是寄生蟲。
表演型性格＋認同于命運
組合：表演型性格＋認同于命運＝小丑認同于命運的表演型的人，其比例不高，但還是有人的。他們往往是一些和這個社會的成功標準絕緣的人，按照社會的流行看法，他們混得比較失敗，比較窩囊。
你在電影電視上一定看過一些扮演小丑娛樂大眾的人，比如，香港的一些電影電視，一定有人在扮演英雄時，找一個人扮演傻叉。這類演傻叉的人表情癡呆，說話像白癡一樣，卻又讓人好笑。在藝術上，他們是成功的配角。
娛樂圈盛產這類人。他們當然是體制寵兒、市場寵兒，但是，他們的舞臺形象卻是典型的小丑。
小丑當然不是傻叉，而是譏誚、狡黠、有小聰明，為人看不起但可以讓人開心的人。他們表演出這副形象，就以滿足大眾居高臨下的心理并得到開心為目的。 |