【一站式公司注冊】鄭州鄭東新區金融服務公司營業執照注冊需要什么條件？

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一，注冊設立的條件:

名稱應符合《名稱登記管理規定》，允許達到規模的投資企業名稱使用“投資基金”字樣。

名稱中的行業用語可以使用“風險投資基金、創業投資基金、股權投資基金、投資基金”等字樣。

基金型:投資基金公司“注冊資本(出資數額)不低于5億元，全部為貨幣形式出資，設立時實收資本(實際繳付的出資額)不低于1億元;5年內注冊資本按照公司章程(合伙協議書)承諾全部到位。”

單個投資者的投資額不低于1000萬元(有限合伙企業中的普通合伙人不在本限制條款內)。

至少3名高管具備股權投基金管理運作經驗或相關業務經驗。

基金型企業的經營范圍核定為:非證券業務的投資、投資管理、咨詢。(基金型企業可申請從事上述經營范圍以外的其他經營項目，但不得從事下列業務:

(1)發放貸款;

(2)公開交易證券類投資或金融衍生品交易;

(3)以公開方式募集資金;

(4)對除被投資企業以外的企業提供擔保。

管理型基金公司:投資基金管理:“注冊資本(出資數額)不低于3000萬元，全部為貨幣形式出資，設立時實收資本(實際繳付的出資額)”

單個投資者的投資額不低于100萬元(有限合伙企業中的普通合伙人不在本限制條款內)。

至少3名高管具備股權投基金管理運作經驗或相關業務經驗。

管理型基金企業的經營范圍核定為:非證券業務的投資、投資管理、咨詢。

但是，由于他的儒家立場過強，對于宋明理學的心性學說信仰過深，所以對于儒家包括現代新儒家的道統揄〔yu漁〕揚太過，以為它不但可以救中國，而且可以救“西方之自毀”，為世界指出新路等等。他認為，儒家思想無所不能，用之萬世而無弊，沒有開出科學民主，不是它本身的問題，只是“表現”上的問題，而它本身已經“超過”了開出民主與科學的水平。這樣說就不能解釋為什么孔子以來兩千多年，朱熹以來八九百年中國沒有開出，而只有在看到西方的科學與民主之后我們才在老祖宗的理論中開出它們來。其實理學家們歷來強調修養與事功的一致性。他們認為功利之徒的事功不是真正的事功，因為這些人沒有道德修養；他們也批評佛老的修養是不正確的修養，因為這些人不從事治國平天下，專事個人的解脫。因此只有堅持內圣，才能做到外王。在這里內圣與外王都是有具體內涵的，對于他們來說，從舊內圣開出新外王之說本身即是不能成立的。說到西方，它的價值失落和由此引起的各種社會病，與儒家思想相比是另一個時代另一個層次的問題，決不是儒家的心性理論、道德理想主義所能解決的，儒學只能在某些方面給以啟迪而已。“良知的自我坎陷”是從內圣開出新外王的必經之途，是牟宗三理論的重要組成部分。但是自我坎陷最終也只能是一個良好愿望，理論上無法推演，實際上無法操作。

　　時代不同了，社會生活的樣式變化了，人們的思想、理論包括道德宗教也應該跟著變化。以為儒家思想只要裝配上科學與民主的“架構表現”，就可以原封不動地拿來指導現實生活的思想是不切實際的，作為一個體系的儒家理論在新的時代是站不住腳的，但是其精華則是完全可能而且應該被批判地加以吸收，以構成新時代的道德及哲學的一個組成部分。第三代新儒家的代表們，表現出更加開放的心態，可以期望他們在傳統的批判繼承方面，做出更新的貢獻。

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