河南建筑業一般納稅人應該怎么進行稅務籌劃？經驗豐富收費透明合理！

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很多小企業剛成立時，甚至都沒有會計，更談不少稅務籌劃，合理避稅。這個階段就需要CEO自己必須要掌握更多的財務知識，才能讓企業節約更多稅收，提高企業年終利潤。

說到納稅，我們普及一下相關知識，納稅人性質分為一般納稅人和小規模納稅人。稅種主要有增值稅，企業所得稅。小規模增值稅為3%，但是每月有3萬免稅的票，超過3萬，全額納稅(進項票不能抵扣)，一般納稅人增值稅按照行業不同，稅點不同，比如建筑類16% 服務類6% 銷售類10%，一般納稅人增值稅用專票可以全額抵扣稅點。企業所得稅不分納稅性質，100萬以下10%，100萬以上25%。

《易》象雖包六藝，與《詩》之比興，尤為表里。夫《詩》之流別，盛於戰國人文，所謂長於諷喻，不學《詩》，則無以言也。(詳《詩教》篇。)然戰國之文，深於比興，即其深於取象者也。《莊》、《列》之寓言也，則觸蠻可以立國，蕉鹿可以聽訟。《離騷》之抒憤也，則帝闕可上九天，鬼情可察九地。他若縱橫馳說之士，飛箝捭闔之流，徒蛇引虎之營謀，桃梗土偶之問答，愈出愈奇，不可思議。然而指迷從道，固有其功；飾奸售欺，亦受其毒。故人心營構之象，有吉有兇；宜察天地自然之象，而衷之以理，此《易》教之所以范天下也。

　　諸子百家，不衷大道，其所以持之有故而言之成理者，則以本原所出，皆不外於《周官》之典守。其支離而不合道者，師失官守，末流之學，各以私意咨其說爾。非於先王之道，全無所得，而自樹一家之學也。至於佛氏之學，來自西域，毋論彼非世官典守之遺，且亦生於中國，言語不通，沒於中國，文字未達也。然其所言與其文字，持之有故而言之成理者，殆較諸子百家為尤盛。反覆審之，而知其本原出於《易》教也。蓋其所謂心性理道，名目有殊，推其義指，初不異於圣人之言。其異於圣人者，惟舍事物而別見有所謂道爾。至於丈六金身，莊嚴色相，以至天堂清明，地獄陰慘，天女散花，夜叉披發，種種詭幻，非人所見，儒者斥之為妄，不知彼以象教，不啻《易》之龍血玄黃，張弧載鬼。是以閻摩變相，皆即人心營構之象而言，非彼造作誑誣以惑世也。至於末流失傳，鑿而實之，夫婦之愚，偶見形於形憑於聲者，而附會出之，遂謂光天之下，別有境焉。儒者又不察其本末，攘臂以爭，憤若不共戴天，而不知非其實也。令彼所學，與夫文字之所指擬，但切入於人倫之所日用，即圣人之道也。以象為教，非無本也。

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